1 الجغرافيا
قال الواقدي في المغازي (ص.381): “حتى إذا كان بالشّرَبَة لقي ظعنًا…ثم انطلق حتى إذا كان بموضع يُطلعه على بني بكر بعث عبّاد بن بشر إليهم فأوفى على الحاضر،…ثم انحدروا إلى المدينة، فما أصبح حين أصبح إلا بضريّة مسيرة ليلة أو ليلتين،…حتى بلغنا العداسة فأبطأ علينا الشاء بالرّبذة…وكان محمد يقول: خرجت من ضريّة فما ركبت خطوة حتى وردت بطن نخل”.
وقد ذُكِر القُرَطَاء أنّهم ثلاثة قبائل من بني بكر بن كِلاب قُرْط وقَرط وقُرَيْط في سريّة الضّحاك بن سفيان الكِلابي إليهم ربيع الأوّل 9 هـ، وكانوا ينزلون البَكَرَات بناحية ضريّة، ورواية الواقدي هنا لا تذكر البَكَرات وتذكُر طريق بطن نخل والمُختار خلافه في سريّة الضّحاك، فيكون طريق هذه السريّة قريب من طريق سريّة أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى بني كلاب بنجد في شعبان 7 هـ، مُغايرًا لها إذ يمُرّ بالرّبذة، والله أعلم.
الشَّرَبَّة
قال ياقوت في معجم البلدان (ج.3، ص.332): “الشَّرَبَة: بفتح أوّله وثانيه، وتشديد الباء الموحدة،…قال الأديبي: الشَّرَبَة موضع بين السَّليلة والرَّبَذَة، وقيل إذا جاوزت النَّقْرة وماوان تريد مكَّة وقعت في الشَّرَبَة…قال الأصمعي: الشَّرَبَة بنجد ووادي الرُّمة يقطع بين عدنة والشربة، فإذا جزعت الرُّمة مُشرّقًا أخذت في الشَّرَبة، وإذا جزعت الرُّمة في الشمال أخذت في عدنة، والشَّرَبة: بين الرُّمة والجريب، والجريب: وادٍ يصُبّ في الرمّة…”.
وقال في (ج.3، ص.243): “السَّلِيلة: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، قال أبو منصور: السليلة عَقَبَة أو عَصَبة أو لُحمة إذا كانت شبه عصبة ينفصل بعضها من بعض: وهو موضع من الرَّبَذة إليه ستة وعشرون ميلًا…. ”.
وقال في (ج.5، ص.45): “ماوَان: بالواو المفتوحة، وآخره نون،…قال ابن السكيت: ماوان هو وادٍ فيه ماء بين النَّقرة والرَّبذة فغلب عليه الماء فسمي بذلك الماء ماوان، قاله في شرح شعر عُروة، وكانت منازل عبس فيما بين أبانين والنقرة وماوان الربذة”.
ومن المذكور وبمُراجعة خرائط غوغل وهيئة المساحة السعوديّة، وتقدَّم ذكر موضع الرّبَذة بملحق سريّة زيد بن حارثة إلى القَرَدَة في جمادى الآخرة 3 هـ، والنَّقْرَة مذكورة في ملحق سريّة غالب بن عبد الله الليثي إلى المِيْفَعَة في شعبان 7 هـ، والرَّبَذَة جنوب غرب النَّقرة على حوالي 105 كم تقريبًا، ومقتضى المذكور أن ماوان وادٍ بينهما، وهناك عدّة أودية بينهما، وهذا الأسم غير معروف على الخرائط الآن، إلا أنّ أقرب هذه الأودية للربذة وادٍ يُسمّى: وادي العميرة، وهو يقطع درب زبيدة شمالًا ويمُرّ بمنطقة أسفل النّقرة اسمها المعاصر “الماوية”، فهذا أقرب ما يوقف عليه لهذا الوصف، فيكون ماوان هذا أيًا كان موضعه فوق الرَّبذَة لكنّه ينحرف عنها شرقًا لأن القادم من النّقرة جهة مكة سيحيد يسارًا عن الرَّبذَة ويمُرّ بماوان ليصل إلى الشَّرَبَة، فيكن للذاهب من الرَّبَذة شرقًا جهة ضريَّة والبَكَرَات سيمُرّ ولا بُدّ بالشَّرَبة، وتقدّم أن من الرَّبذة إلى ما يُسمَّى السليلة حوالي 26 ميلًا، ولم يُعيّن الاتّجاه، وظاهر رواي السرية عند الواقدي أن الشَّرَبة من الرَّبَذّة ناحية ضريّة، وهي في طريق السريّة إلى ضريّة والبكرات، فإذا كانت الشَّرَبة بين الرَّبَذَة والسليلة، فالظاهر أنّ السليلة على مرحلة من الرَّبَذة على 26 ميلًا كما تقدَّم، وبينهما الشَّرَبة على نصف مرحلة، وقد ذكر حمد الجاسر في تعليقاته على الحازمي في الأماكن وفي غيره كلامًا واسعًا يصعب معه التحديد، وما ذكرناه هو المُختار ولم نذكر كلام حمد الجاسر اختصارًا لعدم وجود تحديد واضح به، والله أعلم، وموضع السليلة الآن المُختار هو قُرب “جبال الحميمة”، وموضع الشَّرَبَة الآن هو قُرب “الحِسو”، وهذه إحداثيّات تقريبيّة للسليلة والشربة:
| المَعْلَم | الشَّرَبَة (الحسو) | |
| خط طول | 41.512917 | درجة شرقًا |
| خط عرض | 24.600731 | درجة شمالًا |
| المَعْلَم | السَّلِيلة (جبال الحميمة) | |
| خط طول | 41.742182 | درجة شرقًا |
| خط عرض | 24.618454 | درجة شمالًا |
ويكون طريق هذه السريّة من المدينة إلى الشُّقران بنجد، وهذا مذكور في عدّة سرايا منها سريّة غالب الليثي إلى المِيْفَعَة في شعبان 7 هـ، وسريّة أبي بكر الصديق إلى بني كِلاب بنجد أيضًا في شعبان 7 هـ.
2 التاريخ
قال الواقدي في المغازي (ص.381): “قال محمد بن مسلمة: خرجت في عشر ليالٍ خلون من المُحرَّم، فغبت تسع عشرة، وقدمت لليلة بقيت من المُحَرّم على رأس خمسة وخمسين شهرًا”، ووافقه ابن سعد في الطبقات.
وعليه فهذا مُحرَّم في السنة الخامسة للهجرة، وبمُراجعة برمجيَّة آستروكال، فتاريخ الخروج 10 مُحرّم 5 هـ وافق الأربعاء 11 يونية 626 م، والطريق إلى ضريَّة كما تقدّم إلى الشُّقران أولًا، فإلى الشُّقران من المدينة ثلاثة أيّام -مراحل- كاملة، ثم يوم ونصف جنوبًا إلى الرَّبَذَة، فهذه أربعة ونصف، ثم من الرَّبَذَة إلى ضريّة أربعة أيّام أُخرى، فهذه ثمانية ونصف -أي يصل في التاسع-، ومثله في الرّجوع، وعلى المذكور في رواية الواقدي عن محمد بن مسلمة أنّه غاب تسع عشرة ليلة، فهذا غاية الضبط والموافقة للمُختار، ولمّا لم يقيموا في ضريَّة فقد ذكروا أنّ الأغنام قد أبطأت عليهم أثناء العودة عند الربذة فتخلف بعضهم يأتي بها ففي هذا تأخير اليوم، والله أعلم.
| متوسط مسير الليل (من بعد صلاة العشاء حتى أذان الفجر) | 7 ساعات |
| متوسط مسير النهار (من بعد صلاة الفجر حتى الظهر + من بعد صلاة العصر حتى الغروب) | 8 + 3 ساعات |
3 مُزامنة الطَّرِيق
| طريق الذهاب (المدينة المنوَّرَة – ضريَّة) | |||||||||||||||||
| اليوم الأول
(الأربعاء) 10 محرّم 5 هـ 11 يونية 626 م
|
|
||||||||||||||||
| اليوم الثاني
(الخميس) 11 محرّم 5 هـ 12 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم الثالث
(الجمعة) 12 محرّم 5 هـ 13 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم الرابع
(السبت) 13 محرّم 5 هـ 14 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم الخامس
(الأحد) 14 محرّم 5 هـ 15 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم السادس
(الاثنين) 15 محرّم 5 هـ 16 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم السابع
(الثلاثاء) 16 محرّم 5 هـ 17 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم الثامن
(الأربعاء) 17 محرّم 5 هـ 18 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم التاسع
(الخميس) 18 محرّم 5 هـ 19 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| طريق العودة (ضريَّة – المدينة المنوَّرَة) | |||||||||||||||||
| اليوم الأول
(الجمعة) 19 محرّم 5 هـ 20 يونية 626 م
|
|
||||||||||||||||
| اليوم الثاني
(السبت) 20 محرّم 5 هـ 21 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم الثالث
(الأحد) 21 محرّم 5 هـ 22 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم الرابع
(الاثنين) 22 محرّم 5 هـ 23 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||
| اليوم الخامس
(الثلاثاء) 23 محرّم 5 هـ 24 يونية 626 م
|
وفيه أبطأت عليهم الأغنام عند الرّبذة فتأخروا هذا اليوم | ||||||||||||||||
| اليوم السادس
(الأربعاء) 24 محرّم 5 هـ 25 يونية 626 م
|
|
||||||||||||||||
| اليوم السابع
(الخميس) 25 محرّم 5 هـ 26 يونية 626 م
|
|
||||||||||||||||
| اليوم الثامن
(الجمعة) 26 محرّم 5 هـ 27 يونية 626 م
|
|
||||||||||||||||
| اليوم التاسع
(السبت) 27 محرّم 5 هـ 28 يونية 626 م
|
|
||||||||||||||||
| اليوم العاشر
(الأحد) 28 محرّم 5 هـ 29 يونية 626 م |
|
||||||||||||||||