1 الجغرافيا
بئر معونة وأُبْلَى
وعند البكري في معجم ما استعجم (ص1245): “بئر معونة: بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو ونون؛ هي ماء لبني عامر بن صعصعة، تقدم ذكره في رسم أُبْلى وقال ابن إسحق: هي بين ديار بني عامر وحرة بني سليم وهي إلى الحرة أقرب، وبئر معونة على أربع مراحل من المدينة”.
عاتق البلادي فى معجم معالم السيرة (ص.53 ): “بئر مَعُونة: بفتح الميم وضم العين المهملة، جاء ذكرها في مواضع، منها: حادثة قتل القراء الصحابة على أيدي بني سُلَيْم حين استصرخهم عامر بن الطُّفيل، فأجابته: رِعل وذكوان وعُصيّة،…كانت بلحف أُبْلَى، وأُبلَى سلسلة جبلية سوداء تقع غرب المهد -معدن بني سليم قديمًا- إلى الشمال، وتتصل غربًا بحرة الحجاز العظيمة، وهي ديار مطير، ولم تعد سليم تقربها”.
وعند الحازمي في الأماكن (ج1، ص.37): “قال الكِنْدِي: ثم تمضي من المدينة مُصعِدًا إلى مكة فتميل إلى وادِِ يقال له عريفطان معِرِِ ليس به ماء ولا مرعى وحذاؤه جبال لها أُبْلى فيها مياه منها: بئر معونة وذو ساعدة وذو جماجم أو حَماحِم –شكٌ – والوسبا وهذه لبني سُليم وهي قِنانٌ متصلة بعضها ببعض،…وبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قِبَل أرض بني سُلَيْم، وهو يومئذ ببئر معونة بجُرف أُبلى، وأُبلى بين الأرحضيّة وقُرَّان كذا ضبطه أبو نُعيم الحافظ”.
وموضع بئر معونة لا يُعلم على وجه الدِّقَة، إلّا أن إشارات الجغرافيّين الذكورة تُساعد على تحديد أقرب نُقطة منطقيّة له، فتحديد أُبْلَى أولًا أنّها هي المجموعة الجبليّة المُحيطة بمهد الذهب الآن حتى الحَرَّة غربًا، وفي كلام عاتق كونها مُتّصِلَة بالحرّة يفهم منه امتدادها غربًا إليها، وحيث أنّها قرية هكذا من ديار بني سُلَيْم، فإنّ طريقها هو طريق قرقرة الكُدر المذكور في غزوات أرض بني سُلَيْم مثل السُّويق وسُلَيْم الأولى والثانية، وتحديد الحازمي لأُبلى أنّها بين الأرحضيّة وقُرّان مُهم، فالأرحضيّة معروفة وقد تقدم ذكرها في الطريق المعروف، ومذكورة على خرائط هيئة المساحة السعوديّة، ثم في أقصى جنوبها يوجد موضع على خرائط الهيئة أيضًا يُسمى “قران”، أظنّه المقصود، وهو فوق السوارقيّة مُباشرة، ويؤكد هذا الاستنتاج قياس الطريق من المدينة إلى قرقرة الكُدر، فهذه مرحلتان ونصف، فإذا أكملنا القياس على خرائط غوغل جنوبًا من موضع القرقرة مرورًا بالضميريّة ثم وادي المزرع مرحلة ونصف أُخرى، فإننا نصل إلى موضع على ضفّة قاع السويرقيّة، فهذا موضع مُقدَّر لبئر معونة، يبعُد أربع مراحل عن المدينة المنوَّرَة، ووجدت على خرائط هيئة المساحة أيضًا موضع يُسمّى “آبار ساعدة” على مسافة حوالي 19 كم -حوالي بريد أو نصف مرحلة تقريبًا- شرقًا على نفس السمت لموضع بئر معونة المُقدَّر هذا، وقد ذكر الحازمي أنّ من آبار هذه المنطقة بئر معونة وذو ساعدة وأنّها مجموعة آبار قريبة مُتّصِلة، والاسم المُعاصر قريب يكاد يكون نفسه للاسم التراثي لذي ساعدة، فالرّاجح إذا مع هذه المُعطيات أنّ النقطة المُقدَّرَة أقرب ما يكون لموضع بئر معونة المجهول هذا، والله أعلم.
وقد بذل السادة فريق الصحراء على موقعهم على شبكة الإنترنت جهدًا محمودًا في محاولة تحديد موضعها غير أنّهم لم يتوصلوا إلى استنتاج واضح ومالوا إلى قُربها من الضُّميريّة في مساحة كبيرة جنوبها، وفيما توصلوا إليه نظر، ومما تحقق لدينا من مُعطيات تقدّم ذكرها، فالظاهر قُربها من السويرقيّة، والله أعلم، وهذه إحداثيّات تقريبيّة لها، وتليها رخيطة توضيحيّة:
| المَعْلَم | بئر معونة | |
| خط طول | 40.447087 | درجة شرقًا |
| خط عرض | 23.491521 | درجة شمالًا |
2 التاريخ
قال الواقدي في المغازي (ص.361): “غزوة بئر معونة في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرًا”.
عن ابن هشام في السيرة (ص.479): “قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقية شوال وذا القعدة وذا الحجة والمحرّم، -أي بعد غزوة أُحُد- ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصحاب بئر معونة في صفر على رأس أربعة أشهر من غزوة أُحُد”.
وعلى المذكور، فالخروج إلى بئر معونة في صفر 4 هـ، في الثامن منه على التقدير، وبُمراجعة برمجيّة آستروكال فالثامن يوافق الجُمعة 18 يولية 625 م، لكنّ الواقدي يذكر في روايته: “فلمّا جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر بئر معونة، جاء معها في ليلة واحدة مُصابهم ومُصاب مرثد بن أبي مرثد، وبعث محمد بن مسلمة”، وبعث مرثد بن أبي مرثد هو بعث الرجيع بقيادة عاصم بن ثابت رضي الله عنه وكان في نفس الشهر أيضًا، وعلى ذلك فالخروج لبئر معونة يكون بحساب القهقرى من يوم مجيء الخبر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بمُصابهم، ومقتل عاصم بن ثابت وزيد بن الدّثنة ومن معهم بالرّجيع، وأسر بعضهم، قد جاء به الوحي إلى حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم على التقدير في ليلة الجُمعة 22 صفر 4 هـ على التقدير الذي أثبتناه في مُلحقها ويوميّاتها، وعليه فبحساب القهقرى باعتبار الخروج في نهار يوم ومسير ثلاثة أيّام كاملة، فيكون هكذا الوصول في نهار الخامس، وحدوث القتل فيه، ثم عودة عمرو بن أميّة الضمري رضي الله عنه سائرًا أربعًا من ليلتها للمدينة المنوَّرَة فهذا يوم الثامن من خروجه متضمنًا يوم الخروج، وبالرجوع القهقرى من تاريخ 22 صفر ثمانية أيّام، يكون يوم الخروج موافقًا 14 صفر 4 هـ، وهو نفس يوم خروج بعث الرَّجيع كما أثبتناه، ومما يؤكد كون هذا التقدير معقولًا أنّ بعض كُتّاب السّيَر قد خلطوا بين الحدثين وجعلوهما حدثًا واحدًا، وهو خطأ ولعلّ سبب ذلك كون الخروج إليهما في يوم واحد ووصول خبر مُصابهما في يوم واحد، إلا أنّ بئر معونة في نَجد بأرض بني عامر، والرّجيع بعُسفان بأرض الحجاز، وبمُراجعة برمجيّة آستروكال، فهذا مُلخَّص بهذه التواريخ:
| هجري | ميلادي | |
| خروج | الخميس 14 صفر 4 هـ | 25 يولية 625 م |
| وصول بئر معونة | الاثنين 18 صفر 4 هـ | 29 يولية 625 م |
| عودة عمرو بن أميّة | الجمعة 22 صفر 4 هـ | 2 أغسطس 625 م |
| مُدَّة السريّة | 8 أيّام | |
3 مُزَامَنَة الطريق
| طريق الذهاب (المدينة المنوَّرَة – بئر معونة) | |||||||||||||||||||||
| اليوم الأول
(الخميس) 14 صفر 4 هـ 25 يولية 625 م
|
|
||||||||||||||||||||
| اليوم الثاني
(الجمعة) 15 صفر 4 هـ 26 يولية 625 م |
|
||||||||||||||||||||
| اليوم الثالث
(السبت) 16 صفر 4 هـ 27 يولية 625 م
|
|
||||||||||||||||||||
| اليوم الرابع
(الأحد) 17 صفر 4 هـ 28 يولية 625 م |
|
||||||||||||||||||||
| اليوم الخامس
(الاثنين) 18 صفر 4 هـ 29 يولية 625 م |
|
||||||||||||||||||||
| طريق العودة (بئر معونة – المدينة المنوَّرَة) (عودة عمرو بن أميّة بعد مقتل أصحابه) | |||||||||||||||||||||
| اليوم الأول
(الثلاثاء) 19 صفر 4 هـ 30 يولية 625 م |
|
||||||||||||||||||||
| اليوم الثاني
(الأربعاء) 20 صفر 4 هـ 31 يولية 625 م |
|
||||||||||||||||||||
| اليوم الثالث
(الخميس) 21 صفر 4 هـ 1 أغسطس 625 م |
|
||||||||||||||||||||
| اليوم الرابع
(الجمعة) 22 صفر 4 هـ 2 أغسطس 625 م
|
|
||||||||||||||||||||
4 المراجع
الدرب الشرقي بين المدينة ومكة (4): البحث عن بئر معونة-الصعبية-السوارقية | فريق الصحراء http://alsahra.org/?p=10041 .